イエス・キリストは十字架にお架かりになり、この世の生涯を閉じられた。金曜日の午後のことであった。そして三日目の日曜日の朝、死から甦り、新しい命を回復された。それが聖書の伝える、イエス・キリストの復活である。このイエス・キリストの復活は、私たちにも約束されている。これが福音（喜びの知らせ）である。ゆえに、復活は人の死後の出来事に関することであり、将来の希望であると言えよう。でも、それだけではない。
　むしろ聖書が伝えようとしている復活は、将来のことや、私たちの死んだ後のことよりも、もっと大切なことを意味していると思う。それは「いま」のことである。死んだ後のことではなく、むしろ私たちが生きている「いま」、この世のことを語っているのである。

　聖書に登場する有名なたとえ話をご紹介しよう。

　ある父親に二人の息子がいたが、弟は問題児であった。弟は、父親が亡くなる前に早々と財産の分け前を貰い、家を後にする。放蕩に放蕩を重ね、その大金を酒と女遊びに使い果たし、ついに一文無しになってしまう。それまで群らがっていた者たちは、金の切れ目が縁の切れ目とばかりに、皆去ってしまった。そこで弟は気づくのである。父親の愛に。
　弟は雇い人として働くことを決意し、父親のもとに帰り、頭を下げようと故郷へ向かう。ところが父親は、毎日外に出ては息子の帰りを待っていたのである。いち早く息子を見つけた父親は、一番上等の服を僕たちに用意させ、肥えた子牛を屠り、息子の帰還を喜び祝ったのであった。（「放蕩息子のたとえ」ルカ福音書15：11〜）

　息子の帰還を祝う父親の次の言葉は実に暖かい。「この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかった」。つまり、放蕩息子は死んで、新しい息子に「生き返った」のである。これが復活ではないかと思う。